|
ПРЕДВАРИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ ЗА АРХАИЧНИТЕ СТАНСИ И ЧЕТИРИТЕ ДОИСТОРИЧЕСКИ МАТЕРИКА Facies totius universi, quamvis infmitis modis variet, Manet tarnen semper eadem. SPINOZA Стансите и Коментарите по тях в този том са взети от същите Архаични документи, от които и Стансите за космогонията в първи том. Доколкото е възможно, сме се придържали към дословен превод, но някои Станси са много замъглени, за да бъдат разбрани без обяснения, и затова, като в първия том, те отначало са приведени изцяло, както са, а след това са дадени стих по стих с техните коментари; направен е опит те да се пояснят с допълнения и бележки до пълното им разяснение в Коментарите. Във връзка с еволюцията на Човечеството Тайната Доктрина изтъква три нови предпоставки, които са в пряко противоречие както по отношение на съвременната наука, така и по отношение на общоприетите религиозни догми. Тя учи: (а) за едновременната еволюция на седем човешки групи на седем различни части на нашата планета; (b) за раждането на астралното тяло преди физическото, като при това първото служи за образец на второто, и (с) че в този Кръг човекът е предшествал всички млекопитаещи – включително и антропоидите – в животинското царство.1 1 Виж Книгата Битие, II, 19. Адам е оформен – в стих 7, а в стих 19 е казано: „Господ Бог образувал от земята всички полски животни и всички небесни птици и ги довел при човека, за да види как ще ги нарече...“ Така човек е бил създаден преди животните; тъй като споменатите в първа глава животни са знаците на Зодиака, докато човекът „мъж-жена“, не е човек, а Войнството Сефироти, „Сили или Ангели“, „създадени по образ и подобие Божие“. Адам, човекът, не е сътворен по това подобие, което също не се казва в Библията. Още повече, вторият Адам, езотерически е седмичен, което означава седем човека, или по-точно – седем човешки групи, тъй като първият Адам-Кадмон е синтез на десет Сефироти. От тях Горната Триада пребивава в Света на Прообразите, като бъдеща „Троица“, докато седем низши Сефироти създават проявения материален свят и тази седмичност е втория Адам. Книгата Битие и Мистериите, на базата на които тя е била съставена, са дошли от Египет. „Бог“ в първата глава на Битие е Логос, а „Господ-Бог“ във втората глава – Създател-Елохим, по-малки сили. Тайната Доктрина не е единствената, която твърди, че първобитните хора са родени едновременно на седем места на нашата планета. В Божествения Пемандър на Хермес Трисмегист намираме същите седем първобитни Хора,1 развили се от Природата и Небесния човек, в събирателния смисъл на тази дума, именно от Духовете-Творци; а във фрагментите от халдейските таблици, събрани от Джордж Смит, където е записана Вавилонската легенда за Сътворението, в първата колонка на таблицата от Кут се споменават седем човешки същества „с лица на врани“, тоест с черен, мургав цвят на кожата, „създадени от (седем) Велики Бога“. Или както е обяснено в редовете 16, 17 и 18: Насред земята те израсли и станали могъщи, И умножили броя си, Седем Царя, братя от едно семейство.2 Това са Царете на Едем, които се споменават в Кабала.. Първата Раса, която е била несъвършена, т.е. е била родена преди установяването на „равновесието“ (половете), е била унищожена.3 „Седем Царя, братя, се появили и породили потомство, народът им бил 6000 души. Бог Нергас (смърт) ги унищожил.“ „Как ги унищожил?“ „Като привел в равновесие тези, които още не са съществували.“4 1 Пемандър казва така: „Това е тайна, която е била скрита до днес. Природата, в съчетание с Небесния човек (Елохим или Дхиани), извършила чудо... седем човека, всичките мъже-жени (Хермафродити)... според Природата на седемте Управници“ (II, 29) или седемте Войнства на Питри* или Елохим, които го проявили или го създали. Това е съвършено ясно, но все пак обърнете внимание на тълкуването даже на нашите съвременни теолози, хора признати за учени и разумни. В Теологичните и Философски съчинения на Хермес Трисмегист, Християнина (?) Неоплатоника, труд събран от Дж. Дев Чембърс от Оксфордския Колеж-Ориел, преводачът се чуди „кой именно се подразбира под тези седем човека?“ Той разрешава въпроса, заключавайки, че тъй като „първоначалният образ на Човека (Адам-Кадмон в Книгата Битие, I.) е бил мъж-жена, седем може да означава последващите патриарси, споменати в Книгата Битие (стр.9). Наистина теологичен начин за разсичане на Гордиевия възел! * Заб.прев. (Е. Рьорих) – също така в първи том на „Т.Д.“ вместо Питриси трябва да се чете Питри. 2 Джордж Смит, „Chaldean Account of Genesis“, стр. 103. 3 Сравни Зохар, Сифра ди-Цениута, Идра Зута, 2928, Франк, „La Kabbale“, стр. 205. 4 Сифра ди-Цениута. Те са били „унищожени“ като раса, погълнати от собственото си потомство (чрез отделяне) ; т.е. безполовата раса се въплътила в (потенциално) двуполова и последната в андрогинна; тя пък отново в раса, разделена на два пола, в по-късната Трета раса. Ако тези таблици не бяха счупени, щеше да се установи, че съдържат буквално същото предание, което е изложено както в Архаичните Писания, така и в Съчиненията на Хермес, поне по отношение на основните факти, ако не на дребните подробности, тъй като Хермес е достатъчно изопачен от неточни преводи. Несъмнено, привидната свръхестественост на тези учения, въпреки че са алегорични, дотолкова е диаметрално противоположна на мъртвата буква на библейските твърдения,1 както и на по-късните хипотези на Науката, че тя ще предизвика яростно опровергаване. Въпреки това окултистите знаят, че традициите на Езотеричната Философия са верни, просто защото те са най-логични и помиряват при всяка трудност. Освен това имаме египетската Книга на Tom и Книгите на Мъртвите и индуските Пурани с техните Седем Ману, както и халдо-асирийските записи, плочките, които споменават седем първоначални човека или Адама, чийто истински смисъл може да се установи с помощта на Кабала. Тези, които знаят нещо за Самотракийските Мистерии, също ще си спомнят, че събирателното име на Кабирите е означавало „Свещени Огньове“, които са създали в седем местности островите на Електра или Самотракия. „На Кабира, роден от Св. Лемнос“ – остров, посветен на Вулкан, който се приемало, че е техен баща. Според Пиндар, този Кабир, чието име е било Адамас,2 по Лемноските предания, е бил тип на първобитен човек, роден от утробата на Земята. По реда на раждането той е бил прототип на първите мъже и един от седемте първобитни предци или прародители на човечеството.3 Ако към това добавим факта, че Самотракия е била колонизирана от финикийците, а преди тях от тайнствените пеласги, дошли от Изтока, и си припомним също тъждествеността на „Тайните“ Богове на финикийците, халдейците и израилтяните, ще е лесно да се открие откъде е дошло до нас и обърканото повествование за Ноевия Потоп. В последно време е станало безспорен факт, че евреите, получили своите първоначални представи за Творението от Мойсей, който ги възприел от египтяните, са съставили своята Книга Битие и първите космогенни предания, преписани от Ездра и други по халдео-акадийски източници. Ето защо е достатъчно да се изследват вавилонските и асирийските клинообразни писмени знаци и други надписи, за да се открият разхвърлени тук и там не само първоначалното значение на името на Адам, Адма или Адама, но също така и създаването на седем Адама или основни хора, физически родени от Майката Земя и духовно или астрално от Божествения Огън на Прародителите. Надали може да се очаква, че асиролозите, незапознати с Езотеричните Учения, биха обърнали по-голямо внимание на тайнственото и постоянно повтарящо се число седем, намирайки го върху вавилонските цилиндри, отколкото когато го срещат в Книгата Битие и въобще в Библията. Въпреки това числата на духовете на предците и на седемте групи на тяхното човешко потомство са отбелязани на цилиндрите и независимо от овехтялото състояние на фрагментите, те се откриват там така лесно, както и в Пемандър, и в „Книга на Съкровената Тайна“ на Кабала. В последната книга Адам Кадмон се явява Дървото на Сефиротите и също „Дърво на Познанието на Доброто и Злото“. И „това Дърво“, гласи стих 32, „има около себе си седем колони“ или чертози на седем творящи Ангели, които действат в Сферите на седемте Планети на нашето земно кълбо. Тъй като Адам Кадмон е събирателно име, с това име се явява и човекът Адам. Джордж Смит в своя труд „Chaldean Account of Genesis“ казва: 1 Тъй като сега се твърди, че таблиците на халдеите, алегорично описващи Творението, Падението и Потопа и даже легендата за Вавилонската Кула, са били написани „преди времената на Мойсей“ (Смит, „Chaldean Account of Genesis“), как може Петокнижието (Pentateuch) да бъде наречено „Откровение“? Това е просто друго изложение на същото предание. 2 „Philosophumena“, том 7, издание на Милер, стр. 98. 3 Пак там, стр. 108. |
