|
СТАНСА IV – Продължение. 15. БИЛИ РОДЕНИ1 СЕДЕМ ПЪТИ ПО СЕДЕМ СЕНКИ2 НА БЪДЕЩИТЕ ХОРА3 (а), ВСЕКИ СЪС СВОЯ ЦВЯТ4 И ВИД (b). ВСЕКИ5 НА СТЕПЕН ПО-НИСКО ОТ СВОЯ БАЩА6. БЕЗКОСТНИТЕ БАЩИ НЕ МОГЛИ ДА ДАДАТ ЖИВОТ НА СЪЩЕСТВА С КОСТИ. ТЯХНОТО ПОТОМСТВО БИЛИ БХУТА7, ЛИШЕНИ ОТ ФОРМА И РАЗУМ. ЗАТОВА ГИ НАРИЧАТ ЧХАЯ-РАСА8 (с). 1 Така. 2 Чхая. 3 Или Аманаса. 4 Цвят на кожата. 5 Също. 6 Създателя. 7 Призраци. 8 Отражение или сянка. 9 Намек за това може да се намери в „Разбулената Изида“ (I, XXXVIII), въпреки че тогава не можеше да се даде пълно обяснение. „Питри не са предвестници на хората, живеещи в днешно време, а само предци на човешкия род (първичния) на адамическата раса: духовете на човешките раси, които върху великата скала на низходящата еволюция са предшествали нашите раси от хора и били както физически, така и духовно много по-ниско от съвременните пигмеи. В Манава-Дхарма Шастра те се наричали Лунни Предци.“ а) Както вече беше казано, Ману произлиза от корена man, мисля, следователно означава „Мислител“. Много е вероятно именно от тази санскритска дума да е произлязло латинското mens, ум, египетското Menеs, „владика, ум“, monas на Питагор или съзнателна „мислеща единица“ или ум и даже нашият manas или ум, петият принцип в човека. Затова тези сенки се наричат Amвnasa, „нямащи ум“. Сред брамините Питри са много свещени, тъй като те са прародителите9 или предците на хората – първите Манушия на тази Земя, – на тях браминът дава жертвоприношения, когато му се роди син. Те са по-почитани и техният ритуал е по-важен, отколкото поклонението пред боговете.1 1 Вж. „Закон на Ману“ – Манава-Дхарма Шастра, III, 203. Няма ли да намерим философския смисъл в тази двойнствена група на Прародителите? Питри са разделени на седем класа и отново имаме пред нас същото мистично число. Почти всички Пурани са съгласни, че три класа сред тях принадлежат на Арупа, безформените, докато останалите четири имат тела. Първите са разумни и духовни, вторите – материални и лишени от разум. Езотерично именно Асура съставят първите три класа на Питри – „родени в тялото на нощта“ – докато останалите четири класа са произлезли от „телата на здрача“. Според Ваю Пурана техните бащи, боговете, са били осъдени да се родят на Земята като неразумни. Легендите нарочно са объркани и много замъглени; в една Питри са синове на богове, в друга са синове на Брама, докато трета ги прави наставници на техните собствени бащи. Именно сонмите на четирите материални класа създават хората на седемте зони едновременно. Що се отнася до седемте класа на Питри, всеки от които отново е подразделен на седем, ще се обърнем с няколко думи към изучаващия и с няколко въпроса към непосветения. Този клас „Огнени Дхиани“, които на неоспоримо основание отъждествяваме с Агнишватите, се нарича в нашата система „Сърце“ на Дхиан-Коганичната група и е казано, че те се въплътили в третатараса на хората и са ги направили съвършени. Езотерическата мистагония казва за тайнствената връзка между седмичната връзка или естество на това ангелско Сърце и същността на човека, че всеки физически орган и психическата и духовна функция на всеки е отражение, така да се каже – копие на земен план, на образеца или прообраза горе. Пита се: защо съществува такова странно повторение на числото седем в анатомичната система на човека? Защо сърцето има четири долни кухини и три горни отделения, така странно отговарящи на седмичното подразделение на човешките принципи, разделени на две групи – низша и висша; и защо същото това подразделяне намираме в различните класи на Питри и специално сред нашите „Огнени Дхиани“? Тъй като, както вече беше казано, тези същества отговарят на четирите телесни или по-плътни и трите безтелесни или фини „принципи“, но всъщност може да ги наречете и с всякакво друго име. Защо седемте нервни центъра на тялото излъчват седем лъча? Защо съществуват тези седем центъра и защо човешката кожа има седем определени слоя? Коментарът гласи: „Като проявяват своите сенки и създават човека от единния елемент (Ефира), Прародителите отново се издигат в Маха-Лока, откъдето при обновяването на света те периодично слизат, за да дадат рождение на нови хора. Фините тела остават без разбиране (Манас) до идването на Сура (Боговете), днес наричани Асура (Не-богове)“. Може би за брамините са „He-богове“, но за окултиста са висши „Дихания“, тъй като тези Прародители (Питара), безформени и разумни, се отказват да изграждат човека, но го даряват с разум; докато четирите телесни класа създават само неговото тяло. Това доста ясно е обяснено в различни текстове на Риг-Веда – висш авторитет за индуса от всякаква секта. В тях Асура означава „духовен, божествен“ и тази дума се употребява като синоним на Висшия Дух; също терминът Асура, в смисъл на „бог“, се прилага към Варуна и Индра и главно към Агни – тези тримата в древни времена са били тримата висши богове, преди браминската Тео-митология да изопачи истинския смисъл на почти цялото съдържание на архаичните писания. Но тъй като ключът днес е загубен, Асура почти не се споменават. Същото намираме и в Зенд Авеста. В религията на маздеите или в религията на магьосниците Асура е Властелин Асура Вишваведас, „всезнаещ“ или „всепознаващ Господ“; Асура Мазда, станал по-късно Ахура Мазда, както доказва Бенфи, е „Властелин, даряващ с разум“ – Асура Медха и Ахура Маздао1. На друго място в този труд на същото авторитетно основание се твърди, че Индо-иранският Асура винаги е бил разглеждан като седмичен. Този факт, във връзка с посоченото по-rope име Мазда, който прави от седмичния Асура „Властелин“ или колективно „Властелини“, „даряващи с разум“, този факт свързва Амешаспендите с Асурите и с нашите въплътяващи се Дхиан-Когани, както и с Елохимите и седемте вдъхновяващи богове на Египет, Халдей и всичките подобни страни. 1 „Свещените книги на Изтока“. Том IV, Зенд Авеста. Pt. I, LVIII, Превод на Джеймс Дармстетер. |
