|
„Бел дошъл и нарязал жената; от едната й част създал Земята, от другата – Небесата; и в същото време унищожил животните, намиращи се в нея.“1 Както правилно забелязва Исак Майер: „При акадийците всеки обект или сила на Природата са имали своя Зи или Дух. Акадийците разпределят своите Божества на триади, обикновено с мъжко начало (no-скоро безполови ?). Семитите също така са имали троични богове, но те са въвели пола“2 – или фализма. У арийците и най-ранните акадийци всичко съществуващо е еманации, проявени чрез посредничество, а не от самия Творец или Логос. При семитите всичко определено се поражда. 6. ОТ ОСТАНКИТЕ НА ДРУГИТЕ3 ТЯ САМА СЪЗДАЛА ВОДНИ ХОРА, СТРАШНИ И ЗЛОБНИ. ТЯ ГИ ОБРАЗУВАЛА ОТ ОТПАДЪЦИТЕ, ОТ ТИНЯТА НА СВОИТЕ ПЪРВИ, ВТОРИ И ТРЕТИ4. ДХИАНИТЕ ДОШЛИ И ОГЛЕДАЛИ – ДХИАНИ ОТ СВЕТЛИЯ БАЩА-МАЙКА; ТЕ5 ДОШЛИ ОТ БЕЛИТЕ6 ОБЛАСТИ, ОТ ОБИТЕЛТА НА БЕЗСМЪРТНИТЕ СМЪРТНИ (а). „Древни Фрагменти“, Кори, първо издание, стр. 25. 2 Кабала, стр 246. 3 От минерални, растителни и животински останки. 4 Кръгове. 5 Боговете и Планетните Духове, особено Рибху. „Трима Рибху“, които също стават „три пъти по седем“ по броя на техните дарби. 6 Слънчева и Лунна. 7 Да си спомним „крилатите раси“ на Платон и описанието в Попол Вух на първата човешка раса, която можела да ходи, да лети и да вижда предметите от всякакво разстояние. (а) Приведените в нашите Станси обяснения са много по-ясни от тези, които би дала легендата върху табличката от Кут, даже и да беше запазена цяла. Въпреки това, останалото на нея ги потвърждава. Тъй като на табличката „Властелина на Ангелите“ унищожава хората в бездната и „не останали нито трупове, нито остатъци“, след като били умъртвени. После Великите Богове създават хора с тела на птиците на пустинята, човешки същества, „седем царя, братя от едно семейство“ и т.н., което е намек за способността за придвижване на първичните ефирни тела при хората, които са можели както да ходят, така и да летят,7 но „били унищожени“, защото не били „съвършени“, т.е. „те са били безполови като Царете на Едем“. Какво ще каже науката за това описание на първоначалното творение на видовете, когато се очисти от метафорите и алегориите? Тя ще възрази против „Ангелите“ и „Духовете“, като нямащи към това никакво отношение, но ако Природата и физическият закон на еволюцията са творци на всичко съществуващо днес на Земята, защо не би могла да съществува „такава бездна“, когато земното кълбо е било покрито с вода, в която са били породени множество чудовищни твари? Не се ли явяват „човешките същества“ и двуликите животни с човешки глави предмет на въображението? Но ако човек е само висше животно и се е развивал от груби видове по пътя на безкраен ред от превръщания, защо „недостигащите звена“ не биха могли да имат човешки глави с животински тела или да са били двуглави или с животински глави и vice versa при ранните опити на Природата? Нима не са ни показани по време на геоложките периоди, във вековете на влечугите и млекопитаещите, гущери с птичи криле и змийски глави на животински тела?1 Разсъждавайки от гледна точка на науката, нима даже и нашата съвременна човешка раса не проявява понякога такива чудовищни екземпляри като двуглави деца, животински тела с глава на човек, деца с кучешки глави и т.н.? С това се доказва, че ако и днес, когато Природата се е установила от векове в последователността на своята еволюционна работа, можем да наблюдаваме такава игра на Природата, някога са били възможни и чудовища, подобни на описаните от Бероз, били са възможни в началото на нейната програма. Възможност, която някога би могла да съществува даже като закон, преди Природата да е подбрала своите видове и да е започнала системно да се труди над тях. Сега това е доказано съвсем определено от простия факт на „възвръщането“ (реверсията), както науката нарича това. 1 Вж. „Митични чудовища“ на Чарлз Гулд. Ето на какво учи Съкровеното Учение, нещо, което се потвърждава от много доказателства. Но ние няма да чакаме одобрение нито от догматичната теология, нито от материалистичната наука, а ще продължим да представяме Стансите. Нека те сами говорят за себе си в светлината на коментарите и обясненията им; научният аспект на тези въпроси ще се обсъжда по-нататьк. По този начин е показано, че физическата природа, предоставена на самата себе си при създаването на животното и човека, се е оказала несполучлива. Тя може да произвежда първите две царства, както и царството на низшите животни, но когато идва ред на човека, освен „кожени обвивки“ и „дихание на животинския живот“, за неговото създаване се изискват духовни, независими и разумни сили. Човешките Монади на предшестващите Кръгове, под страха да останат даже по-ниско от всяко животно1 на „Франкенщайн“, се нуждаят за построяване на личността от нещо по-висше, отколкото са физическите материали. |
