|
ГЛАВА ДВАДЕСЕТ И СЕДМА ПРОТИВОРЕЧИЯ И МИСТИФИКАЦИИ Противниците на спиритизма не пропускат да споменат, че привържениците му не са съгласни помежду си, че не всички споделят същите вярвания, че фактически си противоречат. Как, казват те, след като напътствията са ви дадени от духовете, те си противоречат? Нека обясним, че тези противоречия са повече привидни, отколкото истински, че те по-често се отнасят до повърхността, отколкото до дълбочината на нещата и че очевидно са маловажни. Основно те се отнасят за хората и духовете. Противоречията от човешко естество са подробно обяснени в главата за системите. Всеки разбира, че в началото, когато наблюденията са все още непълни, се пораждат различни мнения за причините и следствията на спиритическите явления. Три-четвърти от тези мнения отпаднаха след по-сериозни и задълбочени проучвания. С много малки изключения сега има единство между огромното мнозинство спиритисти, поне по основните принципи, ако не по някои детайли. За да се разберат причините и стойността на тези противоречия за природата на духовете, тя трябва да се изучи цялостно. На пръв поглед може да изглежда учудващо, че духовете не мислят по един и същ начин, но това не би изненадало никой, познаващ безкрайното множество степени, през които те трябва да минат, за да стигнат до върха на йерархията. Да се приеме, че те имат еднакви виждания за нещата, значи да се приеме, че са на едно ниво. Да се вярва, че те виждат всичко правилно, значи да се приеме, че са стигнали до съвършенство, което е абсурдно, ако се помни, че те са само човешки същества, съблекли телесната си обвивка. Духовете от всички нива могат да контактуват и всяка връзка отразява знанията или невежеството им, моралната извисеност или принизеност на всеки от тях. Някои ще кажат: „Защо ви е да слушате техните напътствия, ако не предлагат по-голяма сигурност от човешките напътствия?“ Отговорът е лесен. Ние не приемаме всички човешки напътствия с еднакво доверие и между две учения избираме това, чийто автор е по-просветен, по-способен, по-справедлив, по-малко податлив на страсти. Ще ви представим няколко отговора на духовете по въпроси, засягащи противоречията: 1. Може ли дух, контактуващ с два различни кръга (под кръг се разбират участниците в сеанса – бел. прев.), да им предаде противоречиви отговори на един и същ въпрос? – Ако двата кръга се различават в мненията и мислите, отговорът може да пристигне променен, защото двата кръга са под влиянието на различни духове. Не отговорът е противоречив, а начинът, по който е предаден. 2. Разбираме, че отговорът може да бъде променен, но когато качествата на медиума изключват всякакво съзнание за лошо влияние, как се случва така, че извисен дух има различен и противоречив език на същата тема? – Истински извисените духове никога не си противоречат и езикът е винаги СЪЩИЯТ СЪС СЪЩИТЕ ХОРА. Може да се променя според хората и мястото, но противоречието е само привидно, повече в думите, отколкото в мислите. Така духът може да отговаря различно на един въпрос спрямо нивото на този, който го е извикал. По същия начин бихте отговорили и вие, ако учен и дете ви зададат един и същ въпрос. Бихте отговорили на всеки от тях по различен начин, за да ви разберат. Отговорът, макар и различен, винаги има същата основа. 3. Какъв е мотивът сериозните духове да изглеждат съгласни с идеите и предразсъдъците на някои хора, докато с други не са съгласни? – За да ни разберат. Ако човекът твърдо е застанал зад някакво учение, дори и то да е фалшиво, ние трябва да го разубедим, но малко по малко. Затова ние често използваме НЕГОВИ ТЕРМИНИ, за да ни чувства по-близки. Така избягваме риска да го разстроим внезапно и да престане да ни слуша. Освен това не е добре да атакуваме така рязко предразсъдъците му. По тази причина духовете често говорят в тон с мнението на този, който ги слуша. Вие не трябва да приемате като противоречие това, което много често е умело усъвършенстване на истината. Всички духове имат свои задачи, възложени им от Бога, и ги вършат по начина, който Бог мисли за правилен. 4. Има хора, които нямат нито време, нито възможност за сериозно обучение и които приемат казаното им безрезервно. Няма ли опасност по този начин да станат жертви на измама? – Нека правят само добро и никога зло, това е основното, за него няма две учения. Бог е винаги добър, независимо дали го наричат Аллах, или Йехова, защото е един Бог на цялата вселена. 5. Как могат духовете, които изглеждат развити в интелектуално отношение, да имат очевидно погрешни схващания за някои неща? – Те имат свое учение. Тези, които не са напреднали достатъчно, но си мислят, че са, приемат собствените си идеи за истина. Освен това има духове, които претендират, че само те могат да контактуват, но забравят да кажат защо другите не могат. Техните претенции са отрицание на най-красивите и утешителни факти в спиритизма – отношенията на видимия и невидимия свят, на човечеството със скъпите му същества. Тези отношения идентифицират човека с неговото бъдеще и го отделят от материалния свят. Без тях той отново се потапя в съмнението, което е неговото мъчение, даващо храна на егоизма му. Разглеждайки внимателно ученията на тези духове, виждаме на всяка крачка противоречия, следи от тяхното невежество относно най-очевидни неща и следователно знаци за тяхното ниско положение. |
