|
ГЛАВА СЕДМА ЗАКОН ЗА ОБЩЕСТВЕНИТЕ ВРЪЗКИ Необходимост от обществен живот – Уединен живот. Обет за мълчание – Семейни връзки 108. НЕОБХОДИМОСТ ОТ ОБЩЕСТВЕН ЖИВОТ 693. Общественият живот природна необходимост ли е? – Разбира се; Бог е създал човека, за да живее той в общество. Бог е дал на човека речта и всички други способности, за да общува с други. 694. Пълното уединение противоречи ли на закона на природата? – Да, защото хората търсят обществото инстинктивно и защото те всички трябва да съдействуват за прогреса, помагайки си взаимно. 695. Човек, търсейки обществото, само на някакво лично чувство ли се подчинява, или в това чувство има определена цел на Провидението от по-общ характер? – Човек трябва да напредва; сам той не може това, защото няма всички способности; трябва му допир с други хора. В уединение той само затъпява и залинява. 109. УЕДИНЕН ЖИВОТ. ОБЕТ ЗА МЪЛЧАНИЕ 696. Общо правило е, че общественият живот е естествено явление, но различието и разнообразието от вкусове също е естествено. Защо тогава склонността към пълно уединение трябва да се смята достойна за осъждане, след като носи на човека удовлетворение? – Егоистично удовлетворение. Има хора, които намират удовлетворение в това да се напиват; ти одобряваш ли ги? На Бог не може да бъде угоден живот, който обрича човека да бъде безполезен за другите. 697. Какво да мислим за хората, живеещи в пълно затворничество, за да избегнат пагубното влияние на света? – Двоен егоизъм. Но ако това уединение има за цел някакво изкупление, защото налагайки си го, човек понася мъчителни лишения, то няма ли да е похвално? – Да направиш повече добро, отколкото си направил зло – ето най-доброто изкупление. Иначе, избягвайки едно зло, човек попада в друго, защото забравя закона за любовта и милосърдието. 698. Какво да мислим за онези, които бягат от света, за да се посветят на утешаването на нещастните? – Те се извисяват, унижавайки се. Те имат двойна заслуга, защото се поставят над материалните наслади и правят добро, изпълнявайки закона на труда. 699. Какво да мислим за обета за мълчание, препоръчван от някои секти от най-дълбока древност? – По-добре попитайте дали словото е природна способност и защо Бог я е дал на човека. Бог осъжда злоупотребата, а не използуването на способностите, които Той е дарил. Обаче мълчанието е много полезно; защото в мълчание и тишина се съсредоточаваш; духът ти става по-свободен и тогава може да общува с нас; но обет за мълчание – това е глупост. Разбира се, онези, които разглеждат подобни доброволни лишения като добродетелни деяния, имат добро намерение; но те се заблуждават, защото не разбират достатъчно истинските Божии закони. 110. СЕМЕЙНИ ВРЪЗКИ 700. Защо при животните родители и деца не се разпознават, след като децата нямат повече нужда от родителско внимание? – Животните живеят материален, а не нравствен живот. В нежността на майката към малките лежи инстинктът за съхранение на съществата, на които тя е дала живот; когато тези същества могат сами да се грижат за себе си, нейната задача е изпълнена и природата не изисква от нея повече; затова тя ги оставя, за да се заеме с новородените. 701. Някои считат, че при човека семейните връзки са само резултат от обществени нрави, а не закон на природата; какво да мислим за това? – Човек има друга съдба, различна от тази на животните; защо непрекъснато да се стремим да го приравняваме с тях? Той освен физически потребности има и друго свойство: необходимостта от прогрес; за прогреса са необходими обществени връзки, а семейните връзки укрепват обществените; ето защо за човека семейните връзки са закон на природата! Бог е пожелал хората да се научат чрез тях на братска любов помежду си. 702. Какъв ще е за обществото резултатът от отслабване на семейните връзки? – Изостряне на егоизма. |
