|
606. Този, който не прави зло, но се възползува от злото, направено от други, в същата степен ли е виновен, в която и те? – Ако се възползува от него, то е все едно, че го е направил сам, защото да се възползуваш от такова зло – значи да участвуваш в него. Може би той би отстъпил пред действието; но след като вече всичко е направено и той се възползува от злото – това значи, че той го одобрява и би го извършил и сам, ако би могъл и ако би посмял. 607. Достатъчно ли е просто да не се прави зло, за да бъдеш угоден на Бога и да осигуриш своето бъдещо положение? – Не, трябва да правиш добро с всички свои сили, защото всеки ще отговаря за злото, което е станало поради това, че не е било направено добро. 608. Заслугата за направеното добро подчинена ли е на определени условия; с други думи, има ли различни степени на заслуги за доброто? – Заслугата за доброто е само в трудността на неговото извършване; няма никаква заслуга в правенето на добро, ако то не ви затруднява, ако направеното добро нищо не ви струва. На Бог е по-угоден беднякът, който споделя последното си парче хляб, от богаташа, който дава само излишното. Исус е казал това в притчата за динара на вдовицата. 86. ДЕЛЕНЕ НА ПРИРОДНИЯ ЗАКОН 609. Съдържа ли се целият закон Божи в заповедта за любов към ближния, проповядвана от Исус? – Разбира се, тази заповед съдържа всички задължения на хората един към друг; но трябва още да им се покаже нейното приложение, иначе те ще я пренебрегват и занапред, както правят това сега; впрочем, природният закон включва в себе си всички обстоятелства на живота; и заповедта е само част от всичко това. На хората им трябват точни правила; общите и твърде мъгляви препоръки оставят много врати за всевъзможни тълкувания. 610. Какво мислите за деленето на естествения закон на десет части, включващи законите за поклонение, за труда, за детераждането, за поддържането на живота, за неговото прекратяване, за обществото, прогреса, равенството, свободата и накрая, закона за справедливостта, любовта и милосърдието? – Такова делене на Божия закон е било направено от Мойсей и може да обхваща всички обстоятелства на живота, което е важно. Ти можеш, следователно, да го следваш, макар и подобно делене да не съдържа нищо абсолютно, както и всички останали системи за класификация, зависещи от гледната точка, от която се разглежда едно или друго нещо. Последният закон е най-важен; благодарение именно на него човек може най-много да напредне в духовния живот, тъй като той обобщава всички останали закони. |
