|
ГЛАВА ПETA • ВСЕКИ ДОБЪР ЧОВЕК НА ЗЕМЯТА Е ТОД. • САМО ЧИСТИТЕ ДУШИ „ВИЖДАТ БОГА“, ТВЪРДЯТ РОЗЕНКРОЙЦЕРИТЕ. • ЗАЩО ДЖУДЖЕТАТА МАГЬОСНИЦИ СЕ ПОДЧИНЯВАТ НА СВЕТЛИТЕ ВЕЛИКАНИ? • ТОДИТЕ – ГОСПОДАРИ НА КРЪВОЖАДНИТЕ ТИГРИ И СВИРЕПИТЕ ПАНТЕРИ. • „ЧЕРНИТЕ ЗАКЛИНАТЕЛИ“ И БЪДЕЩАТА РЕКОЛТА. • СЛЕД „ЗМИЙСКИЯ ПОГЛЕД“ УМИРА ДОРИ И САХИБЪТ АНГЛИЧАНИН. • ОГНЕНОТО ОТМЪЩЕНИЕ НА ЖЕРТВИТЕ. • ЕВРОПЕЙСКИТЕ ЗАКОНИ И НЕЩАСТНИТЕ МАГЬОСНИЦИ. Доколкото успяхме да узнаем, тодите нямат представа какво е божество и даже отхвърлят девите, на които се кланят бадагите. Затова да се говори за тяхната религия, е доста трудно. В този случай е неприложим и примерът на будистите, които също не признават идеята за Бога. Във всеки случай будистите имат твърде сложна философия, докато тодите, ако въобще имат някаква, то за нея никой нищо не знае. Откъде тогава са се появили у тях такива високи понятия за нравственост, едно рядко и почти неизвестно у другите по-цивилизовани народи строго прилагане в жизнената практика на всички отвлечени добродетели, като например любов към истината, към справедливостта, уважение на правото на собственост и съблюдаване на веднъж дадената дума? Нима трябва сериозно да се отнесем към хипотезата на един милионер унитарианец, че тодите произлизат от семейството на Енох, затова те са „безгрешни смъртни“? Доколкото можахме да открием, те имат най-странни понятия за задгробното съществувание. На въпроса какво очаква тода, когато неговото тяло се превърне в пепел върху огъня, един терали отговори: – Неговото тяло ще израсне като трева по тези планини и ще храни биволите... А любовта към децата и братята ще се превърне в огън, ще се възнесе към слънцето и ще гори вечно в него като пламък, който ще грее биволите и живите тоди. Поканен да обясни по-ясно казаното, той добави: – Огънят на слънцето – това е огънят на любовта. – Но нима там гори единствено само любовта на тодите? – забеляза неговият събеседник. – Да – отговори терали. – Само на тодите, защото всеки добър човек, бял или черен, е тод, а лошите не могат да обичат, затова и не са там. – В думите на мъдреца има материализъм и нещо от трансцедентния мистицизъм на розенкройцерите, късче, изтръгнато от светоусещането на древните египетски иерофанти... Веднъж в годината, напролет, в продължение на три дни един клан тоди след друг извършват редица обредни поклонения и затова се изкачват на Тодабетския връх, където сега лежат развалините на храма на Истината. В това светилище те извършват нещо като публично покаяние и взаимна изповед. Там свикват съвет и се признават един другиму във волни и неволни грехове. Казват, че уж в първите години след идването на англичаните там се принасяли жертви за скриване на истината (пряката лъжа им е неизвестна), като сгрешилият давал малаче; за чувство на гняв към брата си – цял бивол, който понякога се опръсквал с кръв от лявата ръка на каещия се тод.1 1 Това пише капитан Харкнес в своето съчинение от 1837 г. Ние не можахме да намерим развалините на този храм; мисис Морган мисли, че авторът е смесил тодите с бадагите. Всички тези обреди и откъслеците от тяхната философия кара хората, запознати с древната халдейска, египетска и даже средновековна магия, да ги подозират във владеене поне на част от тъй наречените тайни окултни науки. Само системата на бялата и черната магия е способна да даде логическо обяснение на завидното чувство на уважение към истината и нравствеността в едно почти първобитно, полудиво племе без религия. Според нашето непоколебимо убеждение тодите са последователи на древната наука за бялата магия, а пък мулу-курумбите – отвратителни последователи на черната магия. Ето доказателства за това. Лесно могат да се приведат свидетелствата на множество известни в историята и литературата хора от Питагор и Платон до Парацелз и Елифас Леви, които учат, че бялата или божествената магия не може да бъде достъпна за този, който има склонност към порока. Правдивост, чистота на нравите, отсъствие на егоизъм и любов към ближния – ето първите необходими качества на мага. Само чистите по душа „виждат Бога“, казва една аксиома на розенкройцерите. Заедно с това магията никога не е била нещо свръхестествено. Тази наука тодите владеят напълно. При техните терали водят болни, които те лекуват. Често пъти дори не крият своя метод на лечение. Поставят болния да легне по корем с гръб към слънцето и го оставят така няколко часа, в течение на които тодът лечител прекарва ръце по болния, чертае разни непонятни фигури със своята тояжка по различни части на тялото, особено на болното място, и духа върху него. После взема чаша мляко, чете заклинания над нея, т.е. върши съвършено същите церемонии и обреди, които вършат нашите врачове и врачки, духа над нея и после напоява с млякото своя пациент. Почти няма случай, при който тод, който се е съгласил веднъж да лекува, да не оправи болния. А те рядко се съгласяват. До пияница и развратен човек те за нищо на света не се докосват. „Ние лекуваме с любовта, която се лее от слънцето – казват те – а пък на такъв лош човек тя няма да подейства.“ За да разпознаят злия от добрия човек измежду донесените болни, тях ги слагат пред бивола-водач: ако трябва болният да бъде лекуван, биволът ще започне да го души; ако не заслужава това, биволът изпада в ярост и се налага да отнесат бързо болния... Друго доказателство: магите, както и техните последователи теургистите, са против това да се викат душите на умрелите. „Не тревожи и не викай душите на умрелите да не би, когато си отиват, да отнесат със себе си нещо земно“ – казва Пеелий в „Халдейските оракули“. Тодите вярват в нещо, което надживява тялото, защото по признанието на бадагите те им забраняват да имат вземане-даване с охутите (привиденията). Заповядват им да избягват н курумбите, които са прочути като големи некроманти. Професор Молитор забелязва справедливо в своята „Философия на историята и преданията“, че само добросъвестното изучаване на преданията на всички народи и племена може да доведе съвременната наука до справедлива оценка на древните познания... „В тези науки и тайни – казва той – влизаше и древната магия, която е изучавал и самият пророк Данаил и която била двояка: божествена и зловредна магия или магьосничество. Посредством първата човек се стреми да влезе във връзка с духовния и невидим свят. Изучавайки черната магия, той се старае да получи власт иад живите и мъртвите. Адептът на бялата магия се стреми да върши благотворни и добри деяния. Адептът на черната наука пък се старае да върши всевъзможни дяволски и зверски постъпки ...“ |
