За реклама Как да поръчате? | Моят профил | Количка за пазаруване | Поръчка   
Петър Дънов, Петър Димков, Елена Блаватска - купете онлайн от езотерична книжарница Астрала
Електронните книги се доставят във формати EPUB, MOBI (KINDLE) и PDF
Валути
Количка
Напред
Количката е празна
Търсене
 

Въведете дума за търсене.
Разширено търсене


Други книги със свободен достъп
Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 226

Книга със свободен достъп за четене от онлайн книжарница "Астрала"

  

ВОЛЯТА И ЖЕЛАНИЕТО

Еросът у човека е волята на гения да твори прекрасни картини, чудесна музика, неща, които ще живеят и служат на расата. Това няма нищо общо с животинското желание да се твори. Волята идва от Висшия Манас. Това е вселенска хармонична тенденция, действаща чрез Висшия Манас. Желанието е резултат от разделението, стремящо се да удовлетвори Себе си в Материята. Пътят, който е отворен между Висшето и Низшето Eгo, дава възможност на Егото да въздейства върху личното аз.

ОБРЪЩАНЕТО

Не е истина, че силен в злото човек може изведнъж да бъде обърнат и да стане също толкова силен в доброто. Неговият носител е твърде замърсен, в най-добрия случай той може да неутрализира злото, като балансира Кармичните причини, които е задействал, във всеки случай – за това въплътяване. Вие не можете да използвате бъчва от риба, за да сипете в нея розово масло, тъй като дървото е силно пропито от рибната саламура. Когато злите подбуди и наклонности са се отпечатали върху физическата природа, те не могат изведнъж да се преобърнат. Молекулите на тялото са установени в Камична насока и макар че те имат достатъчно разум, за да разберат нещата на техен собствен план, т.е. да избегнат явления, които са вредни за тях самите, те не могат да разбират промяната на посоката, подбуди за което идват от друг план. Ако те бъдат твърде насилствено принуждавани, резултатът ще бъде болест, лудост или смърт.

НАЧАЛАТА

Абсолютното вечно движение, Парабрахман, който е нищо и всичко, е движение невъобразимо бързо; в него Ерос хвърля лека мъгла, която е енергия. Така той се превръща в Мулапракрити, първичната Субстанция, която е енергия. Тази енергия, все още превръщайки се в своето непрекъснато и непостижимо движение, става Атом или по-скоро зародиш на Атома и тогава тя е на третия План.

Нашият Манас е Лъч от Световната Душа и той се взема обратно при Пралая; „възможно е той да е Низшият Манас на Парабрахмана“, т.е. Парабрахманът на проявената Вселена. Първата лека мъгла е енергията или движението на проявен план; Алая е Третият Логос, Маха-Буддхи, Махат. Ние винаги започваме на Трети План; Алая е Третият Логос, зад него всичко е непостижимо. Атма е съсредоточена в Буддхи, но е въплътена само в Манас, те по същество са Духът, Душата и Тялото на Вселената.

СЪНИЩАТА

По време на сън ние можем да имаме както лоши преживявания, така и хубави, Поради това трябва да се научим да се събуждаме веднага, когато се готвим да извършим нещо лошо.

По време на чувствените сънища Низшият Манас се намира в спящо състояние и тогава Кама насочва животинското съзнание по посока на Астралната светлина; тенденцията на такива чувствени сънища винаги е насочена към животинското.

Ако можехме да помним нашите сънища по време на дълбок сън, ние бихме били в състояние да помним и всички свои предишни въплътявания.

НИДАНИТЕ

Екзотерично и езотерично съществуват дванайсет Нидани – основна доктрина на буддизма.

Също така има дванайсет екзотерични буддистки Сути, наричани Нидани, като при това във всяка се дава по една Нидана.

Ниданите имат двойно значение. Те по същество са:

1) Дванайсетте причини на чувственото съществуване чрез дванайсетте звена на субективната Природа с обективната или между субективната и обективната Природа.

2) Взаимовръзка между причините и следствията.

Всяка причина произвежда следствие и то на свой ред става причина. Всяка от тях има в качеството на Упадхи (основа) едно от подразделенията на една от Ниданите и също така следствие или последствие.

Както основите, така и следствията принадлежат на една или друга Нидана; всяка от тях има от три до седемнайсет, осемнайсет и двайсет и едно подразделения.

Наименованията на тези дванайсет Нидани са следните:

1) Джарамарана; 2) Джати; 3) Бхава; 4) Упадана; 5) Тришна; 6) Ведана; 7) Спарша; 8) Чадаятана; 9) Намарупа; 10) Виджнана; 11) Самскара; 12) Авидя.

1) ДЖАРАМАРАНА, буквално – смърт като следствие от старост. Обърнете внимание, че смъртта, а не животът, е поставена на първо място сред Ниданите. Това е първата основа в буддистката философия; всеки Атом във всеки миг, веднага с раждането си започва да умира.

На нея са основани петте Сканди. Те са нейни следствия или продукти. Освен това на свой ред тя е основана на петте Сканди. Това са взаимни неща – едното води до другото.

2) ДЖАТИ, букв. – раждане.

Това е така да се каже раждане чрез един от четирите вида Чатурйони (четирите утроби), а именно:

I) чрез утробата, както е при млекопитаещите; II) чрез яйце; III) ефирни или течни зародиши – рибният хайвер, цветният прашец, насекомите и т.н.; IV) Анупадака – Нирманакаите, Боговете и т.н.

Това означава, че раждането става по един от тези начини. Вие трябва да се родите в един от шестте обективни вида на съществуване или в седмия, който е субективен. Тези четири са сред шестте вида съществуване, т.е.:

Екзотерично:

1) Деви; II) Хора; III) Асури; IV) Хора в Ада; V) Прети, демони-поглъщатели на земята; VI) Животни.

Езотерично:

I) Висши Богове; II) Деви или Питри (от всички класове); III) Нирманакаи; IV) Бодхисатви; V) Хора в Миалба; VI) Кама-Рупични екзистенции, независимо дали това са хора, или животни, в Кама Лока или в Астралната светлина; VII) Елементали (Субективните екзистенции).

3) БХАВА – Кармична екзистенция, но не жизнена, а като нравствен агент, който определя къде вие ще се родите, т.е. в коя от Трилоките – Бхур, Бхувар или Свар (в действителност Локите са седем).

Причина или Нидана на Бхава е Упадана, т.е. вкопчване в съществуването, това, което ни кара да желаем живота в каквато и да е форма.

Нейно следствие е Джати в една или друга от Трилоките и при каквито и да е условия.

Ниданите – това е детайлизиран израз на закона на Кама под дванайсетте аспекта; или бихме могли да кажем – това е законът на Кармата под дванайсетте Ниданни аспекта.


  

Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 226

Иди на част:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229

Направи своя избор
Напред