За реклама Как да поръчате? | Моят профил | Количка за пазаруване | Поръчка   
Петър Дънов, Петър Димков, Елена Блаватска - купете онлайн от езотерична книжарница Астрала
Електронните книги се доставят във формати EPUB, MOBI (KINDLE) и PDF
Валути
Количка
Напред
Количката е празна
Търсене
 

Въведете дума за търсене.
Разширено търсене


Други книги със свободен достъп
Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 97

Книга със свободен достъп за четене от онлайн книжарница "Астрала"

  

„Аз, Проповедникът, съм бил цар над Израил в Ерусалим и отдадох сърцето си на това, да открия и изследвам с мъдрост всичките неща, които са били създадени под небето.“1

Говорейки за великата работа и слава на Елохимите2 – обединени в английската Библия в „Господ Бог“, чиято дреха, както той казва, е светлината, а небесата са завеса – той се позовава на строителя:

1 „Еклисиаст“, I, 12, 13.

2 Вероятно тук няма нужда да говорим това, което всички знаят. Преводът на протестантската Библия не представлява предаване дума по дума на по-ранните гръцка и латинска Библии. Много често смисълът е изопачен и думата „Бог“ е поставена там, където е стояло „Яхве“ и „Елохим“.

„Който полага гредите на своите палати във водите“,1

1 „Псалтир“, CIV, 2, 3.

т.е. на божествения сонм от Сефироти, които построили Вселената от Дълбината, от Водите на Хаоса. Мойсей и Талес били прави, казвайки, че само земята и водата могат да дадат жива Душа, тъй като на този план водата се явява принцип на всичко. Мойсей е бил посветен, Талес – философ, т.е. учен, тъй като тези думи в негово време били синоними.

Тук съкровеното значение се съдържа в това, че в книгите на Мойсей водата и земята са символи на първичната материя и творческия (женски) принцип на наш план. В Египет Озирис е бил Огън, а Изида е била Земята или нейният синоним Водата; тези две противоположни стихии – именно поради техните противоположни свойства – са необходими една на друга за общата цел: целта да се произведе потомство. На Земята е нужна слънчева топлина и дъжд, за да даде на своите зародиши растеж. Но тези раждащи свойства на Огъня и Водата, или Духа и Материята, са символи само на физическото раждане. В същото време еврейските кабалисти са символизирали тези стихии само в тяхното приложение към проявените неща и ги почитали като емблеми на производството на земен живот. Източната философия ги отбелязвала само като илюзорна еманация на техните духовни прототипи и никаква нечиста или неблагородна мисъл не е замърсявала нейната езотерична религиозна симвология.

Както вече беше доказано на друго място, Хаосът е Теос, който става Космос, той е пространството, съдържащият всичко във Вселената. Както твърди окултното учение, халдейците, египтяните и всички други народи са го наричали Тоху-вах-боху, или Хаос, Безредие, защото Пространството е великият склад на Творението, откъдето излизат не само формите, но и идеите, които могат да получат своя израз само чрез Логоса, Словото, Verbum, или Звука.

„Числата 1, 2, 3, 4 са последователни еманации от Майката (Пространството), съобразно това, как тя образува, спускайки се надолу, своята дреха, разстилайки я по седемте стъпала на Творението.1 Вълната се връща към себе си, когато единият край се съединява с другия в безкрайността и са проявени числата 4, 3 и 2, тъй като това е единствената страна на завесата, която ние можем да възприемем, първото число е загубено в неговото недостъпно уединение.

..Бащата, който е Безграничното Време, поражда Майката, която е безкрайното Пространство, във Вечността; и Майката поражда Отеца в Манвантарите, които са по същество части от продължителностume, в Деня, когато светът става единен океан. Тогава Майката става Nara (Водите – Великата Дълбина) за Hara (Върховния Дух), за да почива той – илu за да се движи – върху нея, когато, както е казано, I, 2, 3, 4 се спускат и пребивават в невидимия свят, а в същото време 4, З, 2 стават граници във видимия свят, за да имат работа с проявленията на Бащата (Времето).“2

1 За да се избегне неправилното разбиране на думата „творение“, която ние така често употребяваме, може да се даде забележката на автора на „Through the Gates of Gold“, поради нейната яснота и простота: „Обикновените умове разбират думата „да твориш“ като съобщаваща идеята за създаване на нещо от нищо. Ясно е, че значението на тази дума не е такова. Ние трябва мислено да снабдим нашия Творец с хаос, от който да създава светове. Земеделецът, типичен производител в обществения живот, трябва да има свой материал: своя земя, свое небе, дъжд и слънце, и семена, за да ги положи в земята. От нищото той не може нищо да произведе. Природата не може да възникне от пустотата; някъде отзад или вътре съществува този материал, от който тя по наше желание се формира във Вселена“ (стр. 72).

2 Коментарите към Станса IX, за Циклите.


  

Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 97

Иди на част:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229

Направи своя избор
Напред