За реклама Как да поръчате? | Моят профил | Количка за пазаруване | Поръчка   
Петър Дънов, Петър Димков, Елена Блаватска - купете онлайн от езотерична книжарница Астрала
Електронните книги се доставят във формати EPUB, MOBI (KINDLE) и PDF
Валути
Количка
Напред
Количката е празна
Търсене
 

Въведете дума за търсене.
Разширено търсене


Други книги със свободен достъп
Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 52

Книга със свободен достъп за четене от онлайн книжарница "Астрала"

  

Истинската причина, поради която Павел е обрисуван като „отменящ закона“, може да се открие само в Индия, където и до днес са се запазили в пълна чистота най-древните обичаи и привилегии, независимо от злоупотребите, които са в същата степен. Съществува само един клас от хора, които могат безнаказано да ругаят законите на браминските устави, включително и кастовите, и това са съвършените „Свами“, Йоги – които са достигнали, или за които смятат, че са достигнали първото стъпало по пътя на състоянието Дживанмукта – или напълно Посветените. А Павел безспорно е бил Посветен. Ние ще цитираме един или два откъса от „Разбулената Изида“, тъй като не можем да кажем това по-добре, отколкото тогава е било казано.

„Да вземем Павел: прочетете малкото и неподправеното, което е останало от него в писанията, приписвани на този смел, честен, искрен човек, и вие ще видите може ли да се намери поне една дума в тях, която да означава, че Павел е подразбирал под думата Христос нещо повече от абстрактен идеал на личната божественост, обитаваща у човека. За Павел Христос не е личност, а въплътената идея. „Ако някой човек пребивава в Христа, той е ново творение“, той се е възродил като след посвещение, тъй като Господ е духът на човека. Павел е бил единственият от апостолите, който е разбрал съкровените идеи, лежащи в основата на учението на Исус, макар че никога не се е срещал с него.“

Но самият Павел не е бил непогрешим или съвършен.

„В своя стремеж към осъществяване на нова и широка реформа, обхващаща цялото човечество, той искрено е поставял собствените си доктрини значително no-високо от мъдростта на вековете, no-високо от древните Мистерии и заключителните откровения на епоптите.

Друго доказателство, че Павел е принадлежал към кръга на „Посветените“ е следният факт. Главата на апостола е била подстригана в Сенхрей, където е бил посветен Луций (Апулей), тъй като „той е дал обет“. Както четем в еврейските свещени писания, Назарите – или отделените – е трябвало да отрежат косите си, които те носели дълги и които при всеки друг случай „не бивало да бъдат докосвани от бръснач“, и да ги принасят в жертва върху олтара на посвещението. А пазарите са представлявали клас на халдейски теурзи или Посветени.“

В „Разбулената Изида“ е доказано, че Исус е принадлежал към този клас.

„Павел заявява, че: „По Божия милост, която ми е дадена като на мъдър майстор-строител, аз положих основите“. („I Коринт“, III, 10.)

Изразът майстор-строител, употребен само един път в цялата Библия и използван от Павел, може да се разглежда като цяло откровение. В мистериите третата част от свещените ритуали се е наричала Епоптея или откровение, допускане до тайните. Всъщност това означава висша степен на ясновидство – божествена..., но действителното значение на тази дума ще бъде „надзираване“ от ??????? – „аз виждам сам“. В санскрит коренът an първоначално е имал същото значение, макар че сега го разбират като „получаване“.1

1 В своя най-общ смисъл тази санскритска дума има същото буквално значение, което и гръцката дума; и в двата случая се подразбира „откровение“, но не от човек, а по пътя на „приемането на свещено питие“. В Индия посветените приемали „Сома“, свещено питие, което помагало да се освободи душата от тялото; в Елевзинските Мистерии това е било свещено питие, давано в Епоптея. Гръцките мистерии изцяло възникнали от Брамано-ведическите ритуали, а последните от доведическите религиозни Мистерии – от първоначалната философия на Мъдростта.

Епоптея е съставна дума от ???, „на“ и ???????, „гледам“ или следящ, надзирател, употребявано също като майстор- строител. Титлата на майстора-зидар в масонството е произлязла от тази дума в смисъла, в който се е прилагала в мистериите. Поради това, когато Павел титулува себе си „майстор-строител“, той употребява думата предимно като кабалистична, теургична и масонска, което не е правил нито един от другите апостоли. По този начин той обявява себе си за адепт, притежаващ правото да посвещава другите.

Ако ние продължим търсенията в тази насока, като следваме гръцките Мистерии и „Кабала“ в качеството им на верни пътеводители, ще бъде лесно да се разгадае тайната причина, поради която Петър, Йоан и Яков така са преследвали и ненавиждали Павел. Авторът на „Откровението“ е бил еврейски кабалист, purosang, с цялата ненавист, която е наследил от своите праотци по отношение на езическите мистерии.1 Докато Исус е бил жив, неговата завист се е простирала дори и върху Петър и едва след смъртта на техния общ Учител ние виждаме как тези двама апостоли – първият от тях е носел митрата и петалуна на еврейски равин – яростно започнали да проповядват обреда на обрязването. В очите на Петър Павел, който го унизил и който, както той е усещал, много го е превъзхождал в „гръцката ученост“ и философия, естествено трябвало да се покаже като маг, като човек, осквернил се от „Гнозиса“, „мъдростта“ на гръцките Мистерии – следователно, възможно е, като „Симон Влъхва“ в качеството на сравнение, а не на прозвище.“2

1 Няма нужда да се констатира, че „Евангелието от Йоан“ не е било написано от Йоан, а от платоник или гностик, принадлежащ към неоплатоиическата школа.

2 Ibid, loc. cit. Фактът, че Петър преследвал „нееврейския апостол“ под това име, не означава задължително, че не е имало Симон Влъхва, като отделна от Павел личност. То е можело да стане нарицателно име, оскърбително. Теодорет и Хризостом, най-ранните и плодовити сред коментаторите по гностицизъм от онези дни, изглежда в действителност правят от Симон някакъв съперник на Павел, като при това констатират, че двамата често са си обменяли послания. Като прилежен пропагандист на това, което Павел нарича „антитезис на Гнозиса“ („I Послание до Тимотей“), Симон трябва да е бил трън в очите на апостола. Съществуват достатъчно доказателства, че Симон действително е съществувал.


  

Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 52

Иди на част:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229

Направи своя избор
Напред