За реклама Как да поръчате? | Моят профил | Количка за пазаруване | Поръчка   
Петър Дънов, Петър Димков, Елена Блаватска - купете онлайн от езотерична книжарница Астрала
Електронните книги се доставят във формати EPUB, MOBI (KINDLE) и PDF
Валути
Количка
Напред
Количката е празна
Търсене
 

Въведете дума за търсене.
Разширено търсене


Други книги със свободен достъп
Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 6

Книга със свободен достъп за четене от онлайн книжарница "Астрала"

  

Проблемът на живота – това е човекът. Магията, или по-точно Мъдростта, е развито знание за силите на вътрешното същество на човека – тези сили са божествени еманации, тъй като интуицията е възприемане на тяхното начало, а посвещението – нашето въвеждане в това знание.

... Ние започваме с инстинкта и завършваме с всезнанието.

А. УИЛДЪР

УВОД

„Властта принадлежи на този, който знае“; това е много стара аксиома. Знанието – първа крачка към което е способността за постигане на истината, различаването на действителното от лъжливото – съществува само за тези, които, освободили се от всички предразсъдъци и победили своето човешко самомнение и егоизъм, са готови да приемат всяка и всякаква истина, ако им бъде показана. Те са много малко. Мнозинството съди за даден труд според аналогичните предразсъдъци на неговите критици, които на свой ред се ръководят повече от популярността или непопулярността на автора, отколкото от недостатъците или достойнствата на самото съчинение. Поради това, извън кръга на теософите, на този том е осигурен още по-студен прием от страна на широката общественост, отколкото на предишните два. В наши дни нито едно твърдение не може да разчита на честен отговор или дори само на изслушване, ако неговите аргументи не следват линиите на узаконените и общоприети изследвания, строго придържащи се към границите на официалната наука или ортодоксалното богословие.

Нашият век е парадоксална аномалия. Той е предимно материалистичен и също толкова набожен. Днешната литература, нашата съвременна мисъл и така нареченият прогрес вървят по две успоредни линии, дотолкова нелепо несходни и все пак така популярни и така ортодоксални, всяка посвоему. Този, който се осмели да прокара трета линия, като съединително тире на съгласието между тях, трябва изцяло да се приготви за най-лошото. Критиците ще изопачават неговия труд; блюдолизците на науката и църквата ще го осмиват; опонентите ще го цитират невярно и ще го отхвърлят дори благочестивите библиотеки. Абсурдно неправилните представи по повод древната религия на Мъдростта (Бодхизма), възникнали в така наречените културни кръгове на обществото след появата на възхитително ясните и научно изложени обяснения в „Езотеричен Буддизъм“, са добър пример за това. Те могат да послужат като предупреждение дори за онези теософи, които, закалени в почти пожизнената борба за служене на своето дело, не се страхуват да проявят перото си и никак не се плашат от догматичното предположение или научния авторитет. И все пак, колкото и да се стараят теософските автори, нито материализмът, нито доктриналният пиетизъм ще започнат честно да изслушват тяхната философия. Доктрините им ще бъдат системно отхвърляни и на техните теории няма да се даде място дори в научните еднодневки, вечно сменящи една с друга „работните хипотези“ на нашето време. За привърженика на „анималистичната“ теория нашите космогенетични и антропогенетични теории в най-добрия случай са само „вълшебни“ приказки. Тъй като на тези, които биха искали да се дистанцират от всякаква морална отговорност, е много по-удобно да признаят произхода на човека от общия маймунски прародител и да виждат брат в немия безопашат павиан, отколкото да признаят бащинството на питрите, „синовете на Бога“ и да опознаят като свой брат гладуващия от вертепите.

„Назад, не се приближавайте!“ – викат на свой ред пиетистите. „От почтените, посещаващи църквата християни, вие никога няма да направите езотерични буддисти!“

В действителност ние въобще не се стремим да извършим тази метаморфоза. Но това не може и не бива да пречи на теософите да изкажат онова, което трябва да кажат, особено на тези, които, противопоставяйки на нашето учение съвременната наука, го правят не заради самата нея, а само за да осигурят успех на собствените си влечения и лична слава. Ако ние не можем да докажем много от нашите постановки, те не могат повече от нас; все пак ние можем да покажем как вместо да сочат исторически и научни факти – за поука на онези, които знаят по-малко от учените и разчитат на тях да обмислят и да им помогнат да изградят мнението си – мнозинството наши учени изглежда насочва усилията си към унищожаването на древните факти или към тяхното изопачаване, за да ги превърне в опора на собствените си специални възгледи. Това ще бъде извършено съвсем не в духа на злобните нападки или дори на критиката, тъй като пишещата тези редове признава, че мнозинството от тези, у които тя открива грешки, по своята ученост стоят много по-високо от нея. Но голямата ученост съвсем не изключва пристрастие и предразсъдъци и също така не може да послужи като защитна стена против самомнението, а no-скоро напротив. Освен това, само в името на законната защита на нашите собствени твърдения, т.е. заради реабилитацията на Древната Мъдрост и нейните велики истини, ние се наемаме да изпитаме нашите „велики авторитети“.

Действително, ако не се вземат предпазни мерки да се отговори предварително на някои възражения относно основните положения на този труд – възражения, които несъмнено ще бъдат изтъкнати на основата на твърденията на един или друг учен по повод езотеричния характер на всички архаични и древни трудове по философия – на нашите твърдения отново ще опонират и дори ще ги дискредитират. Една от главните задачи в този том е да се разкрие в трудовете на древните арийци, гърци и други изтъкнати философи, както и във всичките свещени писания по света, дълбоката езотерична алегория и символизъм. Друга цел е да се докаже, че ключът към тълкуването, какъвто се дава от Източния индо-буддистки канон на окултизма, подходящ за християнските евангелия, както и за архаичните египетски, гръцките, халдейските, персийските и дори еврейските Мойсееви книги – трябва да е общ за всички народи, колкото и да се различават техните съответни методи и екзотерични „маскировки“. Тези наши претенции срещат яростната съпротива от страна на някои изтъкнати съвременни учени. В своите Единбургски лекции проф. Макс Мюлер е отхвърлил основното твърдение на теософите, посочвайки индуските Шастри и пандити, които нищо не знаят за такъв езотеризъм.1 Този учен санскритолог твърди, че няма никакъв езотеричен елемент, няма скрито значение или „маскировки“ нито в Пураните, нито в Упанишадите. Като се има предвид, че думата „Упанишада“ в превод означава „Тайна Доктрина“, това твърдение, меко казано, е странно. Сър М. Мониер Уилямс също се придържа към такова мнение относно буддизма. Ако се съгласим, означава да се признае, че Гаутама Будда е бил враг на всякаква връзка с езотеричните учения, че самият той никога не ги е преподавал! Всички подобни „претенции“ за окултно знание и „магнетични сили“ дължали произхода си на по-късните Архати, последователи на „Светлината на Азия“! На свой ред проф. Б. Джовет също с презрение премълчава „абсурдните“ тълкувания на „Тимей“ на Платон и Книгите на Мойсей от неоплатониците. В „Диалози“ на Платон нямало и полъх от някакъв източен (гностичен) дух на мистицизъм или някакво приближаване към науката, казва Региус – професор по гръцки език. Накрая, като завършек на всичко това, асириологьт проф. Сейс макар и да не отрича присъствието на съкровено значение в асирийските таблички и клинописната литература –

1 В наше време мнозинството пандити нищо не знаят за Езотеричната философия, тъй като са загубили ключа към нея; все пак нито един от тях, ако е честен, няма да отрече, че „Упанишадите“ и особено „Пураните“, са алегорични и символични; също така и това, че в Индия все още са останали няколко велики учени, които биха могли, ако поискат, да им дадат ключа за такива тълкувания. Те не отричат и действителното съществуване на Махатмите – посветени йоги и адепти – дори и в този век на Кали Юга.


  

Тайната доктрина Том 3 ЕЗОТЕРИКА, част 6

Иди на част:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229

Направи своя избор
Напред